Las ‘tradwives’ mercadean un sueño inalcanzable.

A las tres de la madrugada, Lupita Duarte se despierta para preparar el almuerzo de su esposo, un ritual que ha conquistado a más de 600.000 seguidores en TikTok. Con cada video que publica, muestra su cotidianeidad: desde calentar tortillas hasta llenar un termo de café. Esta mujer mexicoamericana, residente en Fresno, California, se identifica con el fenómeno de las tradwives, un movimiento que ha crecido rápidamente en redes sociales y que se basa en la promoción de roles de género tradicionales que enfatizan el hogar y la familia.

El fenómeno de las tradwives emerge de un deseo de regresar a los valores de antaño, que van en contra de los principios que el feminismo ha defendido durante muchas décadas. Este movimiento, aunque puede parecer inofensivo, ha logrado monetizarse de manera efectiva, generando ingresos sustanciales para sus protagonistas. En Estados Unidos, figuras como Estee Williams proliferan en plataformas sociales, abrazando un papel tradicional en el matrimonio, lo que ha atraído a miles de seguidores.

Un caso notable es el de Roro Bueno, que amasa más de 14 millones de seguidores a través de videos donde cocina para su novio, un contenido que resuena profundamente con su audiencia, incluso si ella no se identifica oficialmente como tradwife. La constante producción de contenido, que muestra solo una faceta idealizada de la vida doméstica, omite las realidades menos glamorosas del trabajo en el hogar.

La historia de Duarte también se enmarca en un contexto más amplio. Ella relata cómo la experiencia de ver a su madre trabajar sin descanso la llevó a anhelar otro estilo de vida. Sin embargo, el movimiento que promueve podría ofrecer una ilusión de satisfacción que no aborda la verdadera carga que enfrentan muchas mujeres actualmente. Con la entrada masiva de mujeres al mercado laboral, muchas han terminado atrapadas en lo que se conoce como la “doble jornada”, donde deben equilibrar el trabajo remunerado con las labores no pagadas del hogar.

La crítica hacia este movimiento no se limita a su superficie. Las tradwives, en su búsqueda de promover un ideal familiar, también contribuyen a la naturalización del trabajo doméstico como un acto de amor, ignorando el hecho de que este tipo de labor no está equitativamente distribuido ni valorado dentro de la economía. A menudo, el contenido que comparten no solo es una forma de vida, sino también un producto meticulosamente diseñado para generar ingresos, desdibujando la línea entre empresaria y ama de casa.

Este contexto se torna aún más preocupante en América Latina, donde la situación de las mujeres muestra cifras alarmantes. Al menos una de cada cuatro mujeres en la región no cuenta con ingresos propios, y el trabajo doméstico no remunerado representa entre el 15% y el 27% del PIB, realizado en su mayoría por mujeres. Esto sitúa en un plano crítico la elección de quedarse en casa, que en muchas ocasiones no es una opción real sino una imposición social y económica.

El movimiento de las tradwives no aborda estas complejidades. Sus narrativas idealizan un pasado que nunca existió plenamente y, al hacerlo, invisibilizan los retos que enfrentan muchas mujeres en la actualidad. Este fenómeno no es solo una moda pasajera; forma parte de un contexto político que busca rescatar el rol tradicional de la mujer en sociedades donde los derechos de las mujeres están cada vez más amenazados.

En suma, la idealización que comparten estas mujeres en redes sociales no solo es una trampa que perpetúa la desigualdad, sino que también puede tener repercusiones en contextos donde la dependencia económica se traduce en vulnerabilidad. Las tradwives, aunque operan dentro de su autonomía y libertad de elección, alientan un mensaje que podría ser interpretado como un retroceso para muchas otras, reforzando la jaula invisible de la dependencia.

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