La mirada fotográfica que predominó sobre África

Hasta casi finales del siglo XX, llegaba desde fuera del continente, con sus clichés heredados del colonialismo, con su recurrencia a lo exótico. El golpe del péndulo llegó en 1997, cuando se dio a conocer en la Bienal de Johannesburgo (Sudáfrica) el proyecto y libro El álbum de la fotografía negra / Mírame, en el que el fotoperiodista sudafricano Santu Mofokeng, fallecido en 2020, mostraba una recopilación de imágenes tomadas entre 1890 y 1950 por familias sudafricanas burguesas de su vida privada y de sus miembros. El proyecto de Mofokeng tenía una intención reivindicativa: somos seres humanos y queremos contar cómo somos. Es el trabajo con el que abre la exposición Eventos de lo social. Retrato e imaginario colectivo. Fotografía africana en The Walther Collection, largo título para la exposición estrella de esta edición de PHotoEspaña, en el Círculo de Bellas Artes hasta el 22 de agosto. Son unas 400 imágenes para hacerse una buena idea de la historia de la fotografía africana.

Las obras proceden de la Walther Collection, institución alemana —con sedes en Ulm (Alemania) y Nueva York (EE UU)— que, entre otros fondos, alberga “uno de fotografía y arte visual de artistas africanos o afrodescendientes”, se explica en la exposición, que solo en lo que consideran “imágenes vernáculas”, de África sobre todo, superan las 5.000. No es la primera vez que pueden verse piezas de esta colección en España, pero seguramente sí la más completa. Nació hace 10 años de la mano de Artur Walther, coleccionista germanoestadounidense. Estaba previsto que todo esto se hubiera contado el año pasado, pero la pandemia lo aplazó en el marco de PHotoEspaña 2020, que funcionó a tirones, para esquivar confinamientos, toques de queda y restricciones. Este 2 de junio ha supuesto la vuelta a la casi normalidad de este festival de fotografía y artes visuales, con la presentación de seis exposiciones y la tradicional reunión, aunque sin la cervecita, al fresco del Jardín Botánico.

La encargada de trastear en la Walther Collection ha sido la comisaria invitada a esta edición del festival, Elvira Dyangani Ose, cordobesa de 47 años, de origen ecuatoguineano, formada en Barcelona y Nueva York, trabajó en el Centro Atlántico de Arte Moderno, en Las Palmas de Gran Canaria, y dirige ahora en Londres The Showroom, “una plataforma para dar a conocer a jóvenes artistas”, explica. Ella señala que hablar de esta exposición como “África vista por los africanos es simplista”, y reconoce que es una muestra “casi abrumadora” por el número de imágenes y por los diferentes estilos y géneros. “Se trata más bien de resaltar el uso de la fotografía para contar que hay varias Áfricas, cierto que algunas imágenes están ligadas al territorio, pero la geografía no es aquí una categoría. También incluimos historias individuales, con su parte de contracultura”, añade. Entre estas, sobresale el proyecto de Lebohang Kganye, fotógrafa sudafricana que mediante dobles exposiciones compuso imágenes de ella con su madre, fallecida poco antes. Un acto de amor y un resultado poético, y algo fantasmagórico.

Preguntada por las movilizaciones meses atrás en varios países a raíz del movimiento Black Lives Matter, Dyangani apunta que la exposición habría coincidido con esas protestas, pero el coronavirus lo impidió, y sobre las devoluciones de arte africano por parte de, por ejemplo, museos franceses, se muestra “enemiga de los grandes gestos” y “más bien partidaria de pequeños pasos”. Como quizás lo sea esta exposición, en la que hay obra de “32 fotógrafos modernos y contemporáneos, más una veintena de autores de finales del XIX y comienzos del XX, y luego hay autores no identificados”, explica. Ella recordó, con humor, algún momento equívoco relacionado con el color de su piel, cuando una profesora de la Universidad de Bellas Artes de la Autónoma de Barcelona le dijo que lo lógico sería que se dedicase al arte africano. “Mi familia me enseñó que lo que los demás piensen de ti no tiene por qué definirte”.

De los trabajos expuestos, ella hace hincapié en las varias series de magníficos retratos, casi siempre en blanco y negro, como las tomas en la calle del maliense Seydou Keïta, fallecido en 2001, cuya obra casi no se conoció hasta los Encuentros de Arlés de 1994. Hay retratos especialmente originales porque las mujeres “posan recostadas como odaliscas, pero de espaldas”, obra del también maliense Malick Sidibé, uno de los grandes de la fotografía africana, fallecido en 2016. Otra serie es la que la comisaria llama “taxonomía de peinados”: cabezas con pelos recogidos, en abanico, entrelazados… hay un puñado del conocido trabajo, con más de 1.000 piezas, que realizó el nigeriano J. D. Okhai Ojeikere en los sesenta y setenta, con mujeres de su país. También hay un apartado sobre el cuerpo, en el que, además de desnudos, se lo toma como espacio para tatuajes o como lienzo para pintarlo.

La implantación de un sistema político y social racista como el apartheid en Sudáfrica está en el objetivo de varios de los fotógrafos seleccionados. Podrían esperarse escenas de violencia, pero se ha optado por enseñar otro lado, implícito, de esa situación, la vida cotidiana en poblados de chabolas de la población negra, como el trabajo documental de David Goldblatt.

Con todo ello, lo que se quiere, desde una mirada crítica, es “redefinir la identidad africana más allá de la generada desde Occidente”, dice la comisaria. La fotografía, como plataforma para “romper con el canon europeo y desarticular la idea que hay de raza”, agrega. Precisamente, Contra la raza es el título de la otra muestra que ha comisariado, con obras de arte audiovisual, que podrá verse en Matadero Madrid desde el 3 de junio.

Varias vitrinas de la sala muestran esa visión prejuiciosa del hombre blanco, con postales y cartas de visita añejas, en color sepia, fechadas entre 1870 y 1930, que recogen la mirada “del africano como parte del paisaje, como un elemento más de la fauna y flora”, añade Dyangani. Son instantáneas de hombres en taparrabo y con lanzas, de tribus de bosquimanos.