No tiene relación con Miguel Ángel

A principios de este mes, el historiador de arte belga Michel Draguet presentó un informe de 600 páginas que ha captado la atención mundial al proponer que un nuevo cuadro, titulado Spirituali Pietà, podría ser una obra de Michelangelo. Datado en la década de 1540, este hallazgo ha suscitado un intenso debate, especialmente entre expertos en arte que han expresado dudas sobre su autenticidad.

El anuncio provocó reacciones escépticas casi inmediatas. Varios expertos anónimos, incluido el profesor emérito David Ekserdjian de la Universidad de Leicester, cuestionaron la atribución. Ekserdjian, conocido por su erudición sobre el Renacimiento italiano y la obra de Michelangelo, argumenta que “este cuadro no tiene nada que ver con el estilo artístico de Michelangelo”.

La obra, adquirida por dos coleccionistas belgas en 2024 en la casa de subastas Wannenes de Génova, Italia, era originalmente catalogada como un trabajo anónimo de los siglos XVI o XVII. Sin embargo, los compradores han decidido no revelar su identidad y, en lugar de poner el cuadro en venta, planean ofrecerlo en préstamo a un museo para su evaluación y discusión académica. Según Draguet, los coleccionistas están convencidos de que el cuadro pertenece a Michelangelo y debe estar en una colección pública.

El historiador de arte, que anteriormente trabajó con estos coleccionistas en su rol como director general de los Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica, fue seleccionado para investigar la autenticidad de las dos monogramas que se asemejan a las firmas de Michelangelo. Draguet se adentró en este desafío entusiasmado por la posibilidad de confirmar su validez.

El análisis técnico realizado por el Real Instituto del Patrimonio Cultural de Bélgica revela que la paleta y el lienzo se remontan al siglo XVI, y evidencia que los monogramas fueron aplicados antes de que se formaran las grietas en la superficie del cuadro. Se encontró además lo que parece ser un marcador con los números 1-5-4 al lado de uno de los monogramas, sugiriendo una posible fecha incompleta.

Sin embargo, Ekserdjian expone fallas importantes en el razonamiento de Draguet. Argumenta que Michelangelo, conocido por su aversión a la pintura, solo realizó unas pocas obras en este medio. La célebre Capilla Sixtina y algunos frescos en el Palacio Vaticano son prácticamente sus únicos ejemplos pictóricos reconocidos. Además, señala que la obra no ha sido documentada en la vasta biografía de Michelangelo, lo que plantea la pregunta de por qué, si el cuadro es realmente de su mano, no ha sido conocido antes.

El dilema también incluye el hecho de que Michelangelo era conocido por no firmar sus obras, con la notable excepción de su escultura Pietà en la Basílica de San Pedro. Ekserdjian subraya que, dado el grado de documentación sobre la vida y obra de Michelangelo, es improbable que una obra de este significado pudiera haber pasado desapercibida.

A pesar de las dudas, Draguet se muestra abierto a la posibilidad de ser refutado. Cita ejemplos recientes de obras atribuidas a Leonardo da Vinci y Caravaggio que han reavivado debates en la comunidad artística, y afirma que desea un diálogo público más transparente sobre tales descubrimientos.

En un contexto en el que las afirmaciones sobre la atribución de obras a Michelangelo no son infrecuentes, esta situación resuena con la comunidad académica. A medida que surgen nuevas investigaciones, el caso del Spirituali Pietà continúa suscitando más preguntas que respuestas. Ekserdjian recibe regularmente consultas de coleccionistas que creen haber encontrado una obra maestra, aunque, como él señala, tales hallazgos son extremadamente raros.

A medida que la controversia avanza, queda claro que el estudio del arte y su historia sigue siendo un campo vibrante y a menudo disputado, lleno de sorpresas tanto para expertos como para aficionados.

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